同志們：

　　今天，我們懷著(zhù)十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì )，紀念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jì)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。

　　馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的革命導師，是馬克思主義的主要創(chuàng )始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng )者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。兩個(gè)世紀過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著(zhù)耀眼的真理光芒！

　　1818年5月5日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個(gè)律師家庭。早在中學(xué)時(shí)代，他就樹(shù)立了為人類(lèi)幸福而工作的志向。大學(xué)時(shí)代，馬克思廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識，探尋人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專(zhuān)制統治，維護人民權利。1843年移居巴黎后，馬克思積極參與工人運動(dòng)，在革命實(shí)踐和理論探索的結合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了《德意志意識形態(tài)》，第一次比較系統地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問(wèn)世就震動(dòng)了世界。恩格斯說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì )主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著(zhù)作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認的共同綱領(lǐng)”。

　　1848年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)，馬克思積極投入并指導這場(chǎng)革命斗爭。革命失敗后，馬克思深刻總結革命教訓，力求通過(guò)系統研究政治經(jīng)濟學(xué)，揭示資本主義的本質(zhì)和規律。1867年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著(zhù)作，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。晚年，馬克思依然密切關(guān)注世界發(fā)展新趨勢和工人運動(dòng)新情況，努力從更宏大的視野思考人類(lèi)社會(huì )發(fā)展問(wèn)題。

　　——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì )永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

　　——馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思為創(chuàng )立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點(diǎn)。他博覽群書(shū)、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì )科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識，努力從人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明成果中汲取養料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫(xiě)作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著(zhù)作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標，寫(xiě)下了數量龐大的歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、數學(xué)等學(xué)科筆記。正如恩格斯所說(shuō)：“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”

　　——馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運動(dòng)，始終站在革命斗爭最前沿。他領(lǐng)導創(chuàng )建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導了世界上第一個(gè)國際工人組織——國際工人協(xié)會(huì )，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿(mǎn)腔熱情、百折不撓推動(dòng)各國工人運動(dòng)發(fā)展。

　　馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長(cháng)達40年。正如列寧所說(shuō)：“古老傳說(shuō)中有各種非常動(dòng)人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。馬克思無(wú)私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫(xiě)了理想和愛(ài)情的命運交響曲。

　　同志們！

　　馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規律和尋求自身解放的道路。

　　馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì )變成物質(zhì)力量。”馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義三大組成部分構成。這三大組成部分分別來(lái)源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會(huì )主義，然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的深刻把握。馬克思說(shuō)：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現的思想、原則為根據的。”“這些原理不過(guò)是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”

　　只有在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(cháng)河中，才能透視出歷史運動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說(shuō)的那樣，“凡是人類(lèi)社會(huì )所創(chuàng )造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運動(dòng)中檢驗過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結論。”馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。

　　——馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng )造性地揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律。在馬克思提出科學(xué)社會(huì )主義之前，空想社會(huì )主義者早已存在，他們懷著(zhù)悲天憫人的情感，對理想社會(huì )有很多美好的設想，但由于沒(méi)有揭示社會(huì )發(fā)展規律，沒(méi)有找到實(shí)現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會(huì )發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng )建了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，為人類(lèi)指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現自由和解放的道路。

　　——馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng )立了人民實(shí)現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放。在馬克思之前，社會(huì )上占統治地位的理論都是為統治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì )指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

　　——馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著(zhù)人民改造世界的行動(dòng)。馬克思說(shuō)，“全部社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)、生活的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認識論的基本觀(guān)點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著(zhù)特征。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變人民歷史命運而創(chuàng )立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。

　　——馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著(zhù)實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時(shí)代、實(shí)踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應人類(lèi)社會(huì )面臨的新挑戰。

　　同志們！

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。

　　在馬克思親自領(lǐng)導下，在馬克思主義指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng )立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導和推動(dòng)了國際工人運動(dòng)的聯(lián)合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運的主人，成為實(shí)現自身解放和全人類(lèi)解放的根本政治力量。

　　列寧領(lǐng)導的十月革命取得勝利，社會(huì )主義從理論變?yōu)楝F實(shí)，打破了資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束后，一大批社會(huì )主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會(huì )主義力量。盡管世界社會(huì )主義在發(fā)展中也會(huì )出現曲折，但人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的總趨勢沒(méi)有改變，也不會(huì )改變。

　　馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放斗爭。進(jìn)入20世紀后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國家民族解放運動(dòng)。第二次世界大戰結束后，一大批獲得獨立和解放的民族國家建立起來(lái)，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現出光明前景。

　　今天，馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”。

　　同志們！

　　馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng )造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻。1840年鴉片戰爭以后，西方列強憑著(zhù)堅船利炮野蠻轟開(kāi)了中國的大門(mén)，中華民族陷入內憂(yōu)外患的悲慘境地。

　　帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思高度關(guān)注。第二次鴉片戰爭期間，馬克思撰寫(xiě)了十幾篇關(guān)于中國的通訊，向世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類(lèi)文明進(jìn)步的貢獻，科學(xué)預見(jiàn)了“中國社會(huì )主義”的出現，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——“中華共和國”。

　　近代以后，爭取民族獨立、人民解放和實(shí)現國家富強、人民幸福就成為中國人民的歷史任務(wù)。在舊式的農民戰爭走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強運動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。

　　在這個(gè)歷史大潮中，一個(gè)以馬克思主義為指導、一個(gè)勇?lián)褡鍙团d歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國人民創(chuàng )造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨應運而生。

　　中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實(shí)際結合起來(lái)，團結帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì )主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì )主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì )主義建設的艱辛探索，實(shí)現了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì )主義才能救中國！

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開(kāi)放的具體實(shí)際結合起來(lái)，團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設中國特色社會(huì )主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國！

　　在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結合起來(lái)，團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng )性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義才能實(shí)現中華民族偉大復興！

　　實(shí)踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！

　　實(shí)踐還證明，馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的！

　　可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會(huì )主義現代化強國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實(shí)踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執著(zhù)努力！

　　同志們！

　　恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”中華民族要實(shí)現偉大復興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

　　馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習馬克思，學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著(zhù)正確航向破浪前行。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的思想。馬克思科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì )最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。馬克思、恩格斯堅信，未來(lái)社會(huì )“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”馬克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會(huì )的主人、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現存狀況的現實(shí)運動(dòng)中一步一步實(shí)現。馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，深刻認識實(shí)現共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標逐步達成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會(huì )主義共同理想統一起來(lái)、同我們正在做的事情統一起來(lái)，堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場(chǎng)的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說(shuō)，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng )精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領(lǐng)人民共同創(chuàng )造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔當。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì )生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和構成社會(huì )經(jīng)濟基礎。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步最活躍、最革命的要素。“人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著(zhù)社會(huì )狀況。”生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相互作用、相互制約，支配著(zhù)整個(gè)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著(zhù)力解決的重大問(wèn)題。新中國成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在不到70年的時(shí)間內，我們黨帶領(lǐng)人民堅定不移解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動(dòng)我國快速成為世界第二大經(jīng)濟體。我們要勇于全面深化改革，自覺(jué)通過(guò)調整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，讓中國特色社會(huì )主義更加符合規律地向前發(fā)展。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)”，“工人階級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國家機器來(lái)進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國家政權來(lái)代替”。國家機關(guān)必須由社會(huì )主人變?yōu)樯鐣?huì )公仆，接受人民監督。我們要堅定不移走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，在堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一中推進(jìn)社會(huì )主義民主政治建設，不斷加強人民當家作主的制度保障，加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化，充分調動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設的思想。馬克思認為，在不同的經(jīng)濟和社會(huì )環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定于經(jīng)濟基礎，但又對經(jīng)濟基礎發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì )轉化為強大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀(guān)念如果不破除，就會(huì )成為社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的桎梏。理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì )活力的來(lái)源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，加強社會(huì )主義精神文明建設，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入社會(huì )發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì )建設的思想。馬克思、恩格斯設想，在未來(lái)社會(huì )中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng )造出來(lái)的福利”。恩格斯結合馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著(zhù)作中提出的一系列主張，闡明在社會(huì )主義條件下，社會(huì )應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我們要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì )公平正義，在更高水平上實(shí)現幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著(zhù)實(shí)現全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類(lèi)提供了生活資料來(lái)源，如肥沃的土地、魚(yú)產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類(lèi)提供了生產(chǎn)資料來(lái)源。自然物構成人類(lèi)生存的自然條件，人類(lèi)在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類(lèi)善待自然，自然也會(huì )饋贈人類(lèi)，但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng )造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì )力量推進(jìn)生態(tài)文明建設，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思、恩格斯當年的這個(gè)預言，現在已經(jīng)成為現實(shí)，歷史和現實(shí)日益證明這個(gè)預言的科學(xué)價(jià)值。今天，人類(lèi)交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì )拒絕他。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問(wèn)題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現合作共贏(yíng)、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類(lèi)命運共同體，把世界建設得更加美好。

　　——學(xué)習馬克思，就要學(xué)習和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設的思想。馬克思認為，“在無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運動(dòng)的利益”，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數人謀利益”，為建設共產(chǎn)主義社會(huì )而奮斗。共產(chǎn)黨要“在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運動(dòng)水平的里程碑”。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區別。我們要統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進(jìn)全面從嚴治黨，堅持把黨的政治建設擺在首位，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，堅決維護黨中央權威和集中統一領(lǐng)導，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨！

　　同志們！

　　中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義的同志，就會(huì )大大地提高我們黨的戰斗力量。”

　　回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協(xié)調的行動(dòng)、強大的戰斗力。

　　當前，改革發(fā)展穩定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。我們要贏(yíng)得優(yōu)勢、贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得未來(lái)，必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導我們應對重大挑戰、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。

　　從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，堅持和運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)、群眾觀(guān)、階級觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、矛盾觀(guān)，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。

　　全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部要更加自覺(jué)、更加刻苦地學(xué)習馬克思列寧主義，學(xué)習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，學(xué)習新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實(shí)踐。

　　對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”恩格斯還指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內容”。科學(xué)社會(huì )主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì )主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì )主義也絕不是一成不變的教條。我說(shuō)過(guò)，當代中國的偉大社會(huì )變革，不是簡(jiǎn)單延續我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會(huì )主義實(shí)踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版。社會(huì )主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì )主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統、時(shí)代要求緊密結合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F實(shí)。

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng )新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當代中國實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(cháng)、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，不斷開(kāi)辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！

　　同志們！

　　今天，我們紀念馬克思，是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。

　　恩格斯說(shuō)：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應用于現時(shí)代，一個(gè)強大的、一切時(shí)代中最強大的革命遠景就會(huì )立即展現在我們面前。”前進(jìn)道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類(lèi)社會(huì )美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)展現出來(lái)！